{"id":26,"date":"2011-02-22T08:58:09","date_gmt":"2011-02-22T07:58:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elteatrodelfinikito.com\/la-concha-indiscreta\/?p=26"},"modified":"2020-09-16T14:50:46","modified_gmt":"2020-09-16T12:50:46","slug":"25-febrero-de-2011-%c2%b7-dia-internacional-de-la-commedia-dellarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elteatrodelfinikito.com\/la-concha-indiscreta\/?p=26","title":{"rendered":"25 FEBRERO DE 2011 \u00b7 D\u00cdA INTERNACIONAL DE LA COMMEDIA DELL\u2019ARTE"},"content":{"rendered":"\n

El Teatro del Finikito, como compa\u00f1\u00eda especializada en commedia dell\u2019arte, con 21 a\u00f1os de trayectoria, tomar\u00e1 parte en las actividades organizadas por el SAT con una Conferencia-Taller ofrecida por DAVID SANZ<\/a>, creador del Festival Internacional Del Arte della Commedia y director de EL TEATRO DEL FINIKITO.
 <\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito de \u201cIl teatro delle favole rappresentative\u201d 400 a\u00f1os despu\u00e9s<\/a><\/strong>
<\/strong>Lugar: Centro de Artesan\u00eda, nave 8-6
Hora:11,30
El D\u00eda mundial de la Commedia dell\u2019Arte es una propuesta de la asociaci\u00f3n cultural SAT (Italia), asociaci\u00f3n que cuenta con el patrocinio del ITI y la UNESCO ITALIA y que est\u00e1 pidiendo el reconocimiento de la Commedia dell\u2019arte como Patrimonio Intangible de la Humanidad a  la UNESCO INTERNACIONAL, grado al cual pertenecen otras disciplinas teatrales en el mundo, como el Noh japones, El Kabuki\u2026
 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

MENSAJE DEL D\u00cdA INTERNACIONAL DELLA COMMEDIA DELL\u2019ARTE <\/strong>A cargo del Prof. Roberto Tessari<\/em><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019oggetto-maschera in quanto componente essenziale della Commedia dell\u2019Arte antica, e delle moderne compagnie teatrali che ne tramandano forme e insegnamenti<\/strong>Attorno al 1545, in Italia, le prime compagnie di attori professionisti della moderna storia d\u2019Occidente portano sulla scena commedie imperniate sulla presenza  di figure dette \u2018maschere\u2019 (gli Zanni, il Mercante, il Dottore, il Capitano, ecc.) in quanto il volto dell\u2019attore che le interpreta \u00e8 coperto dall\u2019oggetto-maschera.<\/p>\n\n\n\n

Per la prima e unica  volta nella storia \u2013 dopo i prestigiosi casi del  teatro classico greco e latino \u2013 si realizza in Occidente un modello di teatro di lunghissima durata (due secoli circa), sistematicamente fondato sull\u2019impiego della maschera da parte dell\u2019attore.<\/p>\n\n\n\n

Le nuove maschere usate dai comici dell\u2019Arte nascono da una sapiente commistione creativa tra la dimensione antropologico-rituale dell\u2019uso delle maschere (soprattutto quelle appartenenti a cerimonie carnevalesche o a diversi riti di fertilit\u00e0), gli studi cinquecenteschi di fisiognomica, e le esigenze scenico-artistiche della performance attoriale (che induce alla definizione \u2013 affatto inedita per quanto attiene la pi\u00f9 vasta tipologia delle maschere \u2013 della mezza maschera<\/em>: destinata a coprire solo la parte superiore del viso).<\/p>\n\n\n\n

Le tradizioni folkloriche e i riferimenti alla funzione antropologico-religiosa dell\u2019antica maschera, uniti ai dettami della fisiognomica, fanno dell\u2019oggetto-maschera un prodotto che richiede eccezionale qualit\u00e0 di invenzione, di disegno e di scultura. Le esigenze del teatro determinano altre caratteristiche della maschera: la scelta del cuoio (adatto alla traspirazione) come materiale di realizzazione; la definizione del rilievo e il trattamento delle superfici in rapporto alle potenzialit\u00e0 dell\u2019illuminotecnica scenica, per esaltare le diverse \u2018espressioni\u2019 potenziali della maschera; ecc.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enorme fortuna di questo \u2018teatro di maschere\u2019, presso pubblici di ogni livello, tra Cinquecento e Seicento, provoca il moltiplicarsi di laboratori artigiani specializzati esclusivamente nella produzione di maschere per la scena. La concentrazione di questi laboratori nel territorio di Modena porter\u00e0, nel corso del Seicento, ad attribuire alle maschera la denominazione di volti modenesi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la fine della parabola storica della CDA, la caducit\u00e0 dei materiali impiegati  e un\u2019inveterata disattenzione nei confronti di tutto ci\u00f2 che risulti coinvolto nell\u2019effimero scenico hanno portato alla  perdita pressoch\u00e9 totale di tutte le maschere teatrali. Si sono fortunosamente conservati solo due o tre esemplari sia di maschere zannesche sia di matrici lignee per realizzarle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arte di realizzare maschere in cuoio destinate a far rivivere sulla scena le figure protagoniste della CDA, perduta verso la fine del Settecento, rinasce a opera dello scultore Amleto Sartori, chiamato a collaborare nel 1947 da Giorgio Strehler per la prima realizzazione del celeberrimo Arlecchino servitore di due padroni<\/em>, destinato a diffondere \u2013 con le sue repliche, tutt\u2019ora in corso \u2013 la fama della Commedia dell\u2019Arte in ogni angolo del mondo.<\/p>\n\n\n\n

Le compagnie di CDA sono le sole depositarie attive, in Occidente, della tradizione dell\u2019uso della maschera nelle performances teatrali.<\/p>\n\n\n\n

Sono le sole che hanno alimentato e continuano ad alimentare una produzione moderna di maschere teatrali  che ha dato origine al formarsi di artisti e artigiani specializzati in questa difficile arte, e al perpetuarsi  della loro attivit\u00e0 sia all\u2019interno che all\u2019esterno delle compagnie stesse.<\/p>\n\n\n\n

La maggior parte delle compagnie di CDA, oltre a produrre e a diffondere spettacoli che rinnovano la tradizione dell\u2019antica Arte, propongono al pubblico e realizzano laboratori non solo di recitazione, ma anche di progettazione e di attuazione delle maschere sceniche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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